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代替本人承认放屁的职业:为何“消解尴尬的工

字号+ 作者:八零小弟 来源:未知 2019-05-24 16:36 我要评论( )

社交媒体上,人们就“屁负比丘尼”(在日本江户时期,专门以替人放屁为业的人)的存在各种“消费”。然而,总的来讲,人们对这种“替人放屁的职业”并无过多期待,毕竟,就现代人而言,虽然在公共场合下“放屁”并不雅观。但是,人们并不会太当回事儿去“回...

社交媒体上,人们就“屁负比丘尼”(在日本江户时期,专门以替人放屁为业的人)的存在各种“消费”。然而,总的来讲,人们对这种“替人放屁的职业”并无过多期待,毕竟,就现代人而言,虽然在公共场合下“放屁”并不雅观。但是,人们并不会太当回事儿去“回避”。

因为,我们很清楚,作为“正常人”,“放屁”只是一个很正常的生理行为。当然,既然有人能雇得起“屁负比丘尼”,身份和地位自然异于常人。据说,在日本江户时期,一些富家小姐,为避免日常社交中,突然放屁的尴尬,就会请“屁负比丘尼”替自己背锅。

逻辑上,其实和国内为回避“逼婚”而“租女友”的行为,基本上是相通的,都是用“以假乱真”的方式,保持自己在对应的社交关系中“不受为难”。说到底,“屁负比丘尼”就是一种替别人“消解尴尬的职业人”。当然,现在来看,因“道德秩序”的进化,类似的“禁忌”也越来越少,所以这样的“职业”生命力并不强。

事实上,从“屁负比丘尼”就能看出,但凡将“放屁”视为日常负担的人,基本上都是上流社会的人。而普通人,基本上没这么多讲究。甚至,在“温饱边缘”的人看来,看待“放屁尴尬”这种问题,基本上都是“矫情”。所以,很难让“屁负比丘尼”成为常见职业人。

从这个意义上理解“租女友”的需求,其实就更为好理解。说到底,绝大多数人“租女友”,都可能是不想和家庭的关系太僵化才“出此下策”。当然,前提是自己的经济条件,可以承担这样的费用,并且不觉得太过浪费。因为,有太多人,即便有“这个心”,但是却不愿意花“这个钱”。

虽然,就现实的考量中,“租女友”并不是一个解决“逼婚”问题的好方式。但是,既然会出现这种“消解尴尬的职业人”,还是缘于“道德秩序”中太过僵化,才导致不得不依靠迂回的,缓和的方式进行维持。但是,当“迂回和缓和”也难以消解时,就不得不“以假乱真”,此时“消解尴尬的工作”就诞生了。

每个时代都会出现“屁负比丘尼”(消解尴尬的职业人),但是,因“道德秩序”的进化,这样的职业人并不会留存太久。以现代人的视角,看“屁负比丘尼”,可能觉得不可思议,但是在“屁负比丘尼”出现的那个时代里,人们却觉得很迫切。最根本的原因,就在于“道德标准”不同。

就像二十年前,人们在谈到“婚前同居”时,总感觉是一种“大逆不道”。尤其,作为父辈一代,要是自己的女儿“婚前同居”,就会在外人面前抬不起头来。然而,就当下来看,这种问题早已不是问题。“婚前同居”早已很普遍。甚至,有不少人敢于“公开谈性”。

所以,很多事情本身是中性的,之所以掺杂太多道德的标签,就是因为所处时代中,主流“道德秩序”中,有对应的“标签认证”,这种“标签认证”一般来讲“生命力不强”。所以,以时间的尺度回头看,我们会发现,很多事情在不同的时代中,完全有不同的注解。

不得不承认,“道德禁忌”和“风俗秩序”会阻碍文明的进化,但是“新文明秩序”终将不会妥协。这种看起来缓慢的变化,其实一直都不停的进化。就比如“逼婚”这种行为,可能再过十年,二十年,也会退出历史舞台,成为人们回望的一种“笑柄”。

因为,对于几十年后的年轻人,再回头看“租女友”应对“逼婚”这种事情儿,其实和我们现在看“屁负比丘尼”替人“放屁”是一种感觉。当然,类似替别人“消解尴尬的工作”还有很多。但是,总体上来看,都生命力不强。因为,我们很清楚,但凡缘于“偏见认知”而“逼迫”出来的需求,都其实经不起时间的打磨。

所以,在面对“屁负比丘尼”时,我们除却要情不自禁的放生大笑,更为重要的是,我们要看清楚当下的“屁负比丘尼”(消解尴尬的职业人),只有这样,我们才能在噪声中分辨偏见,在混乱中,不迷失自己。因为,作为“逼婚”来讲,可能最需要反思的并不是自己。

坦白讲,“屁负比丘尼”的消亡,代表那个时代的“文明秩序”已经更新。所以,对于那些“消解尴尬的工作”而言,唯一的存在理由,就是同时代的“道德禁忌”会催生对应的尴尬。所以,我们要想合理的“消解尴尬”,除却从行为需求中找“消解尴尬的职业人”。更为重要的一点,就是打破现有的“道德禁忌”。

这个过程,有长有短,但总归并不完全固化。过去人们普遍“重男轻女”,但是随着人们对于性别的理解,以及对于男女性的重新认识,过去的“重男轻女的观念,已经越来越松动。人们更为期待的是如何活好自己的生活,而对于自己的孩子“是男孩还是女孩”,已经不那么过分强求。

总之,类似的“认知固化”,都在不断的变化。这也导致每个时代的“屁负比丘尼”(消解尴尬的职业人),都在不停的转化自己的定位和定价。每一次消亡,不一定代表文明的诞生,可起码会让一些行为被解放出来,被正常化,成为日常生活中不再被偏见的事物。所以,“消解尴尬的工作”难以走向主流,也在情理之中。

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